Bu konunu detaylı anlatımı aşağıdaki linktedir. [[04 Şeriatın amaçları 029 Şeriatın Ümmîliği ve Anlaşılabilirlik İlkesi]] - `[[الْأُمِّيَّةُ]]` (el-Ümmiyye): Şeriatın halkın her kesimi tarafından anlaşılabilir sadelikte, fıtri ve açık olması. إِنَّ الشَّرِيعَةَ الْإِسْلَامِيَّةَ **أُمِّيَّةٌ** فِي خِطَابِهَا، تَعْتَمِدُ عَلَى **الْوُضُوحِ وَالْفِطْرَةِ** بَعِيدًا عَنِ التَّعْقِيدِ. وَالْغَايَةُ مِنْ ذَلِكَ هِيَ أَنْ يَكُونَ الدِّينُ مَفْهُومًا لِلْعَالِمِ وَالْجَاهِلِ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ، لِيَبْقَى الْقُرْآنُ هِدَايَةً لِلْعَالَمِينَ. فَالْمُجْتَهِدُ الصَّادِقُ هُوَ مَنْ يَقِفُ عِنْدَ **مَعْهُودِ الْعَرَبِ** فِي لِسَانِهِمْ، طَلَبًا لِمَقْصِدِ الشَّارِعِ لَا لِتَكَلُّفِ الْأَهْوَاءِ. > **İslam şeriatı, hitabında "ümmî" bir karaktere sahiptir; yani açıklık ve fıtrat esasına dayanır, karmaşıklıktan uzaktır. Bunun amacı, dinin âlim de cahil de olmak üzere herkes tarafından anlaşılabilir olması ve Kur'an'ın bütün insanlık için bir hidayet kaynağı olarak kalmasıdır. Bu sebeple gerçek müctehid, şâriin maksadını ortaya koymak için Arapların dildeki yerleşik kullanımını esas alan, hevâ ve zorlama yorumlara yönelmeyen kimsedir.** ### Bazı önemli ifadeler - **أمية الشريعة** → _Şeriatın ümmîliği_ (yani hitabının sade, fıtrî ve herkesin anlayabileceği nitelikte olması) - **الوضوح والفطرة** → _Açıklık ve fıtrat_ - **معهود العرب في لسانهم** → _Arapların dilde yerleşik ve bilinen kullanım biçimi_ - **طلبًا لمقصد الشارع** → _Şâriin (Allah'ın/Hüküm Koyucu'nun) maksadını elde etmek amacıyla_ - **لا لتكلف الأهواء** → _Hevâya dayalı zorlama yorumlar yapmak için değil._ Bu metindeki **"أمية الشريعة"** ifadesi, **okuma-yazma bilmemek** anlamında değil; **şeriatın hitabının fıtrî, sade ve toplumun geneline hitap eden bir yapıda olması** anlamında kullanılmaktadır. Bu, özellikle الموافقات'ta kullanılan teknik bir usûl kavramıdır.