==Bu bölüm, niyet konusunun bir uzantısı olan ve şeriatın amacını bypass etmeye çalışan girişimleri inceleyen **"Şer'î Hilelerin (Hiyel) Geçersizliği ve Makâsıd"** başlığıdır.== --- 4. CİLT / 25. KONU: Şer'î Hilelerin Geçersizliği ve Makâsıd **1. PARAGRAF** الحيلة هي سلوك طريق في ظاهره مشروع للوصول به إلى إبطال حكم شرعي أو تحصيل غرض غير مشروع. والشارع قد نهى عن الحيل لأنها تناقض مقاصد التشريع وتجعل الدين ملعباً للأهواء. فالمقصد من الأحكام هو الامتثال لا الالتفاف عليها بصور شكلية. والقرآن يحذر من محاولة خداع الله كما قال سبحانه **يخادعون الله والذين آمنوا** فالحيلة في باطنها خداع وإن تزيّنت بظاهر الصحة. [2, Turn 32] **Türkçesi:** Hile; şer'î bir hükmü iptal etmek veya meşru olmayan bir gayeye ulaşmak için zahiren meşru görünen bir yolu izlemektir. Şâri' (Allah), hileleri yasaklamıştır; çünkü onlar teşriin (yasamanın) amaçlarıyla çelişir ve dini arzuların oyun alanı haline getirir. Hükümlerden maksat, onlara uymaktır; şekilsel görüntülerle onların etrafından dolanmak değildir. Kur'an, Allah'ı kandırmaya çalışmaktan sakındırır: **"Onlar Allah’ı ve iman edenleri aldatmaya çalışırlar."** Hile, zahiren geçerli gibi süslense de özünde bir aldatmadır. **İlgili Ayet:** **يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ** _(Onlar Allah’ı ve iman edenleri aldatmaya çalışırlar; halbuki sadece kendilerini aldatırlar da farkına varmazlar. - [Bakara, 9])_ **Kelime ve Muradifleri:** 1. **الالتفاف** (el-İltifâf): Etrafından dolanmak (المراوغة/el-Murâvağa) 2. **تزيّنت** (Tezeyyenet): Süslendi (تجمّلت/Tecemmelet) 3. **يخادعون** (Yuhâdi'ûn): Aldatmaya çalışırlar (يغشون/Yuğuşşûn) --- **2. PARAGRAF** قاعدة الشريعة أن "المقاصد تغلب الوسائل"، فإذا كانت الوسيلة مباحة في أصلها ولكنها اتخذت ذريعة لهدم مصلحة ضرورية، صارت محرمة. فالمجتهد ينظر إلى مآلات الأفعال لا إلى صورها فقط. فمن باع سلاحاً في وقت الفتنة، فبيعه حيلة على نشر الفساد وإن كان أصل البيع حلالاً. والقرآن يذم الذين يتبعون المتشابه ابتغاء الفتنة كما في قوله **ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله** فالبحث عن المخارج غير المشروعة هو ضلال. [2, Turn 33, Turn 36] **Türkçesi:** Şeriatın kaidesi, "maksatların vesilelere galip gelmesidir." Eğer bir vesile aslında mübah olsa bile, zarurî bir maslahatı yıkmak için bir gerekçe (zeria) olarak kullanılırsa haram hale gelir. Müctehid, eylemlerin sadece şekillerine değil, sonuçlarına (meâl) bakar. Fitne zamanında silah satan kimse, satışın aslı helal olsa da fesadı yaymak için bir hile yapmış olur. Kur'an, fitne çıkarmak için müteşâbih (anlamı net olmayan) ayetlerin peşine düşenleri yerer: **"...sırf fitne çıkarmak ve onu (keyiflerine göre) yorumlamak için..."** Meşru olmayan çıkış yolları aramak bir sapkınlıktır. **İlgili Ayet:** **فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ** _(Kalplerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onu (arzularına göre) yorumlamak için Kur'an'ın müteşâbih olan ayetlerinin peşine düşerler. - [Âl-i İmrân, 7])_ **Kelime ve Muradifleri:** 1. **ذريعة** (Zerî'ah): Gerekçe/Bahane (وسيلة/Vesîleh) 2. **زيغ** (Zeyğ): Eğrilik/Sapma (انحراف/İnhirâf) 3. **تغلب** (Tağlibu): Üstün gelir (تسيطر/Tuseytiru) --- **3. PARAGRAF** قصة "أصحاب السبت" هي الدليل الأكبر على بطلان الحيل في الشرع. فقد نهاهم الله عن الصيد يوم السبت، فاحتالوا بنصب الشباك يوم الجمعة وأخذها يوم الأحد. فمسخهم الله قردة لأنهم خالفوا مقصود النهي بصورة شكلية. والقرآن يخلد ذكرهم ليكونوا عبرة لكل من يتلاعب بحدود الله لقوله سبحانه **ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت** فالمعتدي هو من يقصد الفعل المحرم بطريق ملتوٍ. [2, Turn 32] **Türkçesi:** "Ashab-ı Sebt" (Cumartesi Halkı) kıssası, dinde hilelerin geçersizliğine dair en büyük delildir. Allah onlara Cumartesi günü avlanmayı yasaklamıştı; onlar ise ağları Cuma'dan kurup Pazar günü toplayarak hile yaptılar. Allah, yasağın amacına şekilsel bir görüntüyle muhalefet ettikleri için onları maymuna çevirdi. Kur'an, Allah'ın sınırlarıyla oynayanlara ibret olsun diye onların hatırasını ebedileştirir: **"İçinizden Cumartesi günü yasağı çiğneyenleri elbette bilirsiniz."** Haddini aşan (mu'tedî), haram olan fiili dolaylı yoldan kasteden kimsedir. **İlgili Ayet:** **وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ** _(İçinizden Cumartesi günü yasağı çiğneyenleri elbette bilirsiniz. Biz onlara "Aşağılık maymunlar olun!" dedik. - [Bakara, 65])_ **Kelime ve Muradifleri:** 1. **نصب** (Nasb): Kurmak/Dikmek (وضع/Vada') 2. **ملتوٍ** (Multevin): Dolaylı/Eğri (غير مباشر/Ğayru mubâşir) 3. **خاسئِينَ** (Hâsi'în): Alçaltılmış/Aşağılık (ذليلين/Zelîlîn) --- **4. PARAGRAF** إن الغاية من إبطال الحيل هي حفظ هيبة الشريعة ومنع الناس من اتخاذ الدين وسيلة لتبرير شهواتهم. فالحيلة تهدم العدل وتُضيع الحقوق تحت غطاء القانون. والمجتهد الحاذق هو من يكشف القصد الباطن ويحكم بناء على مراد الشارع لا على محض الألفاظ. والقرآن ينهى عن أكل أموال الناس بالباطل عن طريق الحيل القانونية كما في قوله **ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل** فكل طريق يؤدي إلى الباطل فهو باطل. [2, Turn 34, Turn 36] **Türkçesi:** Hilelerin iptal edilmesinin gayesi, şeriatın heybetini korumak ve insanların dini kendi şehvetlerini meşrulaştırma aracı olarak kullanmalarını engellemek dır. Hile, adaleti yıkar ve hakları kanun kılıfı altında zayi eder. Mahir müctehid, batıni kastı açığa çıkaran ve sırf lafızlara değil, Şâri'in muradına dayanarak hüküm veren kimsedir. Kur'an, insanların mallarını hukuki hilelerle batıl yoldan yemeyi yasaklar: **"Aranızda birbirinizin mallarını haksızlıkla (batıl yollarla) yemeyin."** Batıla götüren her yol batıldır. **İlgili Ayet:** **وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ** _(Aranızda birbirinizin mallarını haksızlıkla yemeyin. İnsanların mallarından bir kısmını, bile bile günaha girerek yemek için onları hakimlere (rüşvet veya hileli davalarla) aktarmayın. - [Bakara, 188])_ **Kelime ve Muradifleri:** 1. **تبرير** (Tebrîr): Meşrulaştırmak (تسويغ/Tesvîğ) 2. **غطاء** (Ğıtâ'): Örtü/Kılıf (ستر/Setr) 3. **تدلوا** (Tudlû): Aktarmak/Ulaştırmak (توصلوا/Tûsılû) --- **5. PARAGRAF** المؤمن الذي يعظم مقاصد الله يعلم أن التقوى هي الميزان، وأن الله لا تخفى عليه خافية. فالحياة المستقيمة تتطلب مواجهة النفس ومنعها من البحث عن الرخص الضعيفة أو الحيل الملتوية. والقرآن يختم بيانه بصدق التوجه لله لقوله سبحانه **إن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض** فمن استشعر علم الله، استغنى عن الحيل وطلب الحق بصدق وإخلاص. [2, Turn 32] **Türkçesi:** Allah'ın gayelerini yücelten mümin, terazinin takva olduğunu ve Allah'a hiçbir şeyin gizli kalmayacağını bilir. Dosdoğru bir hayat; nefis ile yüzleşmeyi, onu zayıf ruhsatlar veya dolambaçlı hileler aramaktan alıkoymayı gerektirir. Kur'an, beyanını Allah'a yönelik sadakatle mühürler: **"Şüphesiz Allah, göklerde ve yerde olan her şeyi bilir."** Allah'ın ilmini hisseden kimse hileye ihtiyaç duymaz; hakkı sadakat ve ihlasla arar. **İlgili Ayet:** **أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ** _(Görmez misin ki Allah, göklerde olanı da yerde olanı da bilir. Üç kişinin gizli konuştuğu yerde dördüncüleri mutlaka O'dur. - [Mücâdele, 7])_ **Kelime ve Muradifleri:** 1. **يعظم** (Yu'azzimu): Yüceltir (يقدّر/Yukaddiru) 2. **نجوى** (Necvâ): Gizli konuşma (حديث سرّي/Hadîs sirrî) 3. **استشعر** (İsteş'ara): Hissetti (أحسّ/Ahassa) --- 5 PARAGRAFIN HULASASI (HAREKELİ) إِنَّ **الْحِيَلَ الشَّرْعِيَّةَ** مَرْدُودَةٌ لِأَنَّهَا تَهْدِمُ مَقَاصِدَ الدِّينِ وَتُحَوِّلُ الْأَحْكَامَ إِلَىٰ صُوَرٍ جَافَّةٍ. فَالْعِبْرَةُ فِي الشَّرِيعَةِ بِالْمَعَانِي لَا بِالْمَبَانِي، وَبِالْمَقَاصِدِ لَا بِالْأَلْفَاظِ. وَالْمُؤْمِنُ الْحَقُّ هُوَ مَنْ يَتَّقِي اللَّهَ فِي بَاطِنِهِ، فَلَا يَطْلُبُ الْحَرَامَ بِطَرِيقٍ مُلْتَوٍ، بَلْ يَلْتَزِمُ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ طَلَبًا لِمَرْضَاةِ الْعَلِيمِ الْخَبِيرِ. --- TEST (ARAPÇA VE HAREKESİZ) **١. ما هو تعريف "الحيلة" حسب الفقرة الاولى؟** أ) هي طريقة لزيادة عدد المصلين في المساجد ب) هي سلوك طريق ظاهره مشروع للوصول الى ابطال حكم شرعي او غرض غير مشروع ج) هي دراسة لغات اجنبية لفهم القران د) الحيلة هي نوع من انواع الصدقة الجارية هـ) هي التمسك بظاهر النص دون اي تغيير **٢. لماذا تعتبر "الوسيلة المباحة" محرمة في بعض الاحيان حسب الفقرة الثانية؟** أ) اذا كانت غالية الثمن جدا ب) اذا اتخذت ذريعة لهدم مصلحة ضرورية (مثل بيع السلاح وقت الفتنة) ج) اذا لم يوافق عليها جميع الناس د) الوسيلة المباحة لا تحرم ابدا عند الشاطبي هـ) اذا تم فعلها في وقت الليل **٣. ماذا حدث لـ "أصحاب السبت" عندما احتالوا على حكم الله (الفقرة الثالثة)؟** أ) زاد الله في اموالهم وتجارتهم ب) مسخهم الله قردة لانهم خالفوا مقصود النهي بصورة شكلية ج) اعطاهم الله ملكا عظيما د) نساهم الناس ولم يعد يذكرهم احد هـ) تحولوا الى طيور تطير في السماء **٤. ما هو دور "المجتهد الحاذق" في مواجهة الحيل حسب الفقرة الرابعة؟** أ) ان يتبع محض الالفاظ دائما دون تفكير ب) ان يكشف القصد الباطن ويحكم بناء على مراد الشارع لا على الصور الشكلية ج) ان يوافق على كل حيلة يطلبها الناس د) ان يترك الاجتهاد ويقلد الاخرين هـ) ان يغير احكام القران لتناسب العصر **٥. كيف يمنع "استشعار علم الله" الانسان من الحيل (الفقرة الخامسة)؟** أ) بزيادة الخوف من الفقر ب) بجعله يعلم ان الله لا تخفى عليه خافية فيطلب الحق بصدق واخلاص ويستغني عن الحيل ج) بجعله يترك العمل ويعتزل الناس د) من خلال نسيان القواعد الشرعية هـ) استشعار علم الله ليس له علاقة بالسلوك_ 1b 2b 3b 4b 5b