4. CİLT / 3. KONU: Hâciyyâtın Mahiyeti ve Hayatı Kolaylaştıran Hükümler **1. PARAGRAF** المصالح الحاجية هي التي يفتقر اليها من حيث التوسعة ورفع الضيق المؤدي في الغالب الى الحرج والمشقة اللاحقة بفوت المطلوب فاذا لم تراع دخل على المكلفين في الجملة الحرج والمشقة ولكن لا يبلغ مبلغ الفساد العام الواقع في المصالح الضرورية كما قال الله تعالى **يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر** فالتيسير هو جوهر الحاجيات ووسيلة لرفع الاغلال عن الامة **Türkçesi:** Hâci maslahatlar (ihtiyaçlar); hayatı genişletmek ve genellikle darlığa, istenen şeyin kaçırılmasıyla oluşacak meşakkate yol açan sıkıntıları kaldırmak için ihtiyaç duyulan esaslardır. Eğer bunlar dikkate alınmazsa, mükellefler genel olarak zorluk ve sıkıntıya düşer; ancak bu durum, zarurî maslahatlarda görülen (canın veya dinin yok olması gibi) genel yıkım seviyesine ulaşmaz. Nitekim Allah Teâlâ, =="Allah sizin için kolaylık diler, zorluk dilemez"== buyurmuştur. Kolaylaştırma (teysîr), hâciyyâtın özü ve ümmetin üzerindeki ağır yükleri kaldırmanın vesilesidir. **Ayetin Tamamı:** **يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ** _(Allah sizin için kolaylık diler, zorluk dilemez. Sayıyı tamamlamanızı ve sizi doğru yola ilettiği için Allah'ı tazim etmenizi ister. Umulur ki şükredersiniz. - Bakara, 185)_ [[002-185]] **Kelime ve Muradifleri:** 1. **يفتقر** (Yeftekıru): İhtiyaç duyulur (يحتاج/Yehtâcu) 2. **جوهر** (Cevher): Öz/Esas (حقيقة/Hakîka) 3. **الاغلال** (el-Ağlâl): Ağır yükler/Zincirler (الاصفاد/el-Asfâd) --- **2. PARAGRAF** تظهر الحاجيات في باب المعاملات من خلال مشروعية العقود التي يحتاج اليها الناس في معاشهم كالبيع والاجارة والمساقاة فلو منعت هذه العقود لوقع الناس في ضيق شديد ولتعطلت مصالحهم الدنيوية وقد اشار القران الى ذلك بقوله **واحل الله البيع وحرم الربا** فاباحة البيع توسعة على العباد وتنظيم لحياتهم المالية وفق العدل والمصلحة **Türkçesi:** Hâciyyât, muamelat (hukuki işlemler) babında; insanların geçimleri için ihtiyaç duydukları satış (bey'), kira (icâre) ve ortaklık gibi akitlerin meşru kılınmasında kendini gösterir. Eğer bu akitler yasaklansaydı, insanlar büyük bir darlığa düşer ve dünyevi maslahatları sekteye uğrardı. Kur'an buna, =="Allah alışverişi helal kıldı"== buyurarak işaret etmiştir. Satışın mübah kılınması, kullar için bir genişlik ve mali hayatlarının adalet ve maslahat çerçevesinde düzenlenmesidir. [[002-275]] **Ayetin Tamamı:** **ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا** _(Bu, onların "Alışveriş de faiz gibidir" demeleri sebebiyledir. Halbuki Allah alışverişi helal, faizi haram kılmıştır. - Bakara, 275)_ **Kelime ve Muradifleri:** 1. **معاشهم** (Meâşihim): Geçimleri (حياتهم/Hayâtihim) 2. **تعطلت** (Teattalet): Durdu/Aksadı (توقفت/Tevakkeft) 3. **توسعة** (Tevsi'atun): Genişletme (تيسير/Taysîr) --- **3. PARAGRAF** من امثلة الحاجيات في العبادات الرخص الشرعية المخففة عن المكلفين عند وجود المشقة الطارئة كالفطر للمريض والمسافر وقصر الصلاة فان هذه الاحكام لم تشرع لحفظ اصل الحياة بل لرفع المشقة الزائدة وتوسعة الامر لئلا ينقطع العبد عن العبادة قال سبحانه **ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج** فرفع الحرج مقصد حاجي اصيل يكمل نظام العبودية **Türkçesi:** İbadetlerdeki hâciyyât örneklerinden biri; hastalık veya yolculuk gibi arızi bir meşakkat anında mükelleflerden yükü hafifleten şer'î ruhsatlardır (oruç açmak, namazı kısaltmak gibi). Bu hükümler hayatın aslını korumak için değil, aşırı meşakkati kaldırmak ve kulun ibadetten kopmaması için işi genişletmek amacıyla konulmuştur. Cenab-ı Hak, =="Allah size bir güçlük çıkarmak istemez"== buyurmuştur. Zorluğun kaldırılması (ref-i harac), kulluk nizamını tamamlayan asli bir hâci (ihtiyaç) gayedir. [[005-006]] **Ayetin Tamamı:** **مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ** _(Allah size bir güçlük çıkarmak istemez; fakat sizi arındırmak ve şükredesiniz diye üzerinizdeki nimetini tamamlamak ister. - Mâide, 6)_ **Kelime ve Muradifleri:** 1. **الطارئة** (et-Târia): Arızi/Sonradan olan (العارضة/el-Ârıda) 2. **الزائدة** (ez-Zâide): Fazla (الاضافية/el-İdâfiyye) 3. **حرج** (Harac): Güçlük (ضيق/Dîk) --- **4. PARAGRAF** الحاجيات تعتبر خادمة للمصالح الضرورية ومكملة لها فالحفاظ على النسل مثلا من الضروريات ولكن مشروعية النكاح والصدق فيه من الحاجيات التي تيسر الوصول الى ذلك المقصد الضروري فالحاجي يحمي الضروري من الخلل كما يحمي السياج البستان قال الله تعالى **فانكحوا ما طاب لكم من النساء** فالتشريع يراعي ترتيب المصالح وتكاملها لضمان استقرار المجتمع **Türkçesi:** Hâciyyât, zarurî maslahatların hizmetçisi ve tamamlayıcısı kabul edilir. Mesela neslin korunması "zaruriyyat"tandır; ancak nikahın meşruiyeti ve ondaki dürüstlük, o zarurî gayeye ulaşmayı kolaylaştıran "hâciyyât"tandır. Hâci olan, zarurî olanı; bir çitin bahçeyi koruduğu gibi bozulmalardan korur. Allah Teâlâ, =="Beğendiğiniz kadınlarla evlenin"== buyurmuştur. Yasama, toplumun istikrarını garanti altına almak için maslahatların sıralamasını ve birbirini tamamlamasını gözetir. [[004-003]] **Ayetin Tamamı:** **وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ** _(Eğer yetimlerin haklarına riayet edememekten korkarsanız, beğendiğiniz kadınlardan ikişer, üçer, dörder nikahlayın. - Nisâ, 3)_ **Kelime ve Muradifleri:** 1. **خلل** (Halel): Bozukluk (فساد/Fesâd) 2. **سياج** (Siyâc): Çit/Sur (سور/Sûr) 3. **طاب** (Tâbe): Uygun/Güzel oldu (حسن/Hasüne) --- **5. PARAGRAF** ان فقدان الحاجيات لا يؤدي الى انهيار نظام المجتمع كما هو الحال في الضروريات ولكنه يجعل الحياة شاقة وصعبة المنال وهذا ينافي كمال الرحمة الالهية بالخلق فالدين وضع ليحيا الناس في سعة وطمأنينة وتيسير دائم في كل شؤونهم كما قال عز وجل **وما جعل عليكم في الدين من حرج** فالسعة في الاحكام مقصودة للشارع لتحقيق سعادة الدارين **Türkçesi:** Hâciyyâtın (ihtiyaçların) kaybedilmesi, zaruriyyâtta olduğu gibi toplum düzeninin çökmesine yol açmaz; fakat hayatı meşakkatli ve ulaşılması zor hale getirir. Bu durum ise yaratılanlara yönelik ilahi rahmetin kemaliyle bağdaşmaz. Din; insanların genişlik, huzur ve tüm işlerinde daimi bir kolaylık içinde yaşaması için konulmuştur. Nitekim Aziz olan Allah, =="Dinde size hiçbir güçlük yüklemedi"== buyurmuştur. Hükümlerdeki genişlik, her iki dünya saadetini gerçekleştirmek için Şâri' tarafından kastedilmiştir. [[022-078]] Ayetin Tamamı:** **وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ** _(Allah yolunda, O’na yaraşır bir cihatla cihat edin. O sizi seçti ve dinde size hiçbir güçlük yüklemedi. - Hac, 78)_ **Kelime ve Muradifleri:** 1. **انهيار** (İnhiyâr): Çöküş (سقوط/Sükût) 2. **ينافي** (Yunâfî): Çelişir (يخالف/Yuhâlifu) 3. **المنال** (el-Menâl): Ulaşmak (الحصول/el-Husûl) --- 5 PARAGRAFIN HULASASI (HAREKELİ) إِنَّ الْمَصَالِحَ الْحَاجِيَّةَ هِيَ الَّتِي تَرْفَعُ الضِّيقَ وَالْعُسْرَ عَنِ الْمُكَلَّفِينَ فِي عِبَادَاتِهِمْ وَمُعَامَلَاتِهِمْ. وَهِيَ مَرْتَبَةٌ تَلِي الضَّرُورِيَّاتِ وَتَعْمَلُ كَسِيَاجٍ حَامٍ لَهَا، بِحَيْثُ إِذَا فُقِدَتْ لَمْ يَخْتَلَّ أَصْلُ الْوُجُودِ، وَلَكِنْ لَحِقَ النَّاسَ حَرَجٌ شَدِيدٌ. وَقَدْ شَرَعَ اللَّهُ الْعُقُودَ وَالرُّخَصَ لِيَكُونَ الدِّينُ يُسْرًا وَرَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ. --- TEST (ARAPÇA VE HAREKESİZ) **١. ما هو الفرق بين فقدان "الضروريات" وفقدان "الحاجيات" في حياة الناس؟** أ) فقدان الضروريات يسبب جمالا في الحياة اما الحاجيات فتسبب القبح ب) فقدان الضروريات يؤدي الى فساد عام وهرج اما الحاجيات فتؤدي الى ضيق ومشقة دون فساد الاصل ج) لا يوجد فرق بينهما في النتيجة النهائية عند الشاطبي د) فقدان الحاجيات يؤدي الى الموت فورا اما الضروريات فلا تضر هـ) الضروريات تتعلق بالمال فقط اما الحاجيات فتتعلق بالدين **٢. اي من العقود التالية يمثل "الحاجيات" في باب المعاملات حسب الفقرة الثانية؟** أ) عقود الربا والظلم ب) عقود البيع والاجارة والمساقاة لتنظيم المعاش ج) عقود السحر والشعوذة د) العقود التي تمنع الناس من العمل هـ) لا توجد عقود تعتبر من الحاجيات في الشريعة **٣. ما هو المقصد من مشروعية "الرخص" كالفطر للمسافر في الفقرة الثالثة؟** أ) ابطال العبادات نهائيا لعدم اهميتها ب) رفع المشقة الزائدة وتوسعة الامر على المكلف لكي لا ينقطع عن العبادة ج) اظهار قوة المكلف في تحمل الجوع والعطش د) تغيير القواعد الكلية للشريعة في كل عصر هـ) تقليل الثواب والاجر للمرضى والمسافرين **٤. كيف وصف المؤلف علاقة "الحاجي" بالـ "ضروري" في الفقرة الرابعة؟** أ) الحاجي عدو للضروري ويحاول ابطاله ب) الحاجي خادم ومكمل للضروري ويحميه من الخلل كالسياج للبستان ج) الضروري لا يحتاج الى الحاجي ابدا في استقرار المجتمع د) الحاجي اهم من الضروري ويقدم عليه عند التعارض هـ) العلاقة بينهما هي علاقة تناقض وتعارض دائم **٥. ما هي الاية التي استشهد بها المؤلف لبيان ان الدين ليس فيه حرج (ضيق)؟** أ) واحل الله البيع وحرم الربا ب) فانكحوا ما طاب لكم من النساء ج) وما جعل عليكم في الدين من حرج د) يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر هـ) كل من (ج) و (د) يدلان على ذلك المقصد 5 Temmuz Pazar 1b 2b 3b 4b 5e